清代香炉大致可分为第三种封闭式和第二种开放式两种。 后者有盖子，前者没有。 现在人们通常把封闭式的炉称为熏炉，开放式的炉称为香炉，但这并不是古人所做出的区别。

炉盖材质为莲花和狡猾，这是封闭式香炉最常见的两种类型。 宋代人们称其为“香”。 山东东山县东汉元佑二年墓葬中出土有一青釉狡猾人像，又名产香狮子，身高22分米，盖，盖坐在狮子身上玩球，歪着头，张着嘴。

大众娱乐东汉青釉穷奇（狮子出香）

大众娱乐这个嘴的姿势在香狮身上是非常固定的，就是烟雾从嘴里冒出来。 故宫博物院所藏宋代《维摩表演教学图》中，香案上有一头冒烟的香狮。 适当的参考。

《Vimo表演及教学图》

莲花式香炉的精美制品也不少，如重庆合川明清金银器中的银炉，高半米多。 盖上莲花形炉盖，周围剪花处作花形烟口，盖顶置莲花钮，柱形花蕊凸出有情，十四朵花——雄蕊的核心有形状的小孔。 与装满的香烟。

重庆合川明清银炉

大众娱乐一般来说，香的尺寸较大，高度一般在20米至30米之间，较大的则更高。 自唐代以来都是如此。 讲究用玉者，且身高二尺有余，细致《桂心杂学·续集2》日韩女子嫁女，“嫁妆中有黑玉，狮子香” ，而高中长五寸，极为精巧”，即。 为此，香火大多设置在殿堂内。 陆游《老雪庵笔记》卷四云“故都紫霞宫，金狡相二，亦香兽也”。 明代周林之所著《破鲁凯旋二十四首》，其使者金锁记载：“七宝是床、宫、宫、金、貌、容颜、飞云”。 坐其间，金狡相，高十余丈，香气甚多。”其狡相，宋代高丽亦见。徐靖《宣和风势高丽图经》卷三十二《陶器》 《炉》曰：“狡貌香，翠也。 上有蹲兽，下有莲花支撑。 所有的器皿都是最好的。 韩国国立中央博物馆收藏的一件1123年的瓷器，瓷质贫香，通高11.2分米，炉盖上立着一头坐狮，张着嘴，戏球。琉璃蓝正是所谓的“玉色”，虽然风格与徐所见略有不同。

青花高丽很香

香的历史可以追溯到战国时期。 山东省睢县曾侯乙墓出土有铜炉，高40.8分米。 底部为浅盘，三短蹄，盖喇叭形盖，底细，底厚。 嘴边外侧的一对环形按钮与灶台两侧的环形按钮正好上下对应。 炉盖近边缘伸出一根小管，长1分米，直径1.7分米，与炉盖内部相通。

大众娱乐白色烟灰残留在炉灶和抽油烟机的内壁上，特别是狭窄的下端。 据我们所知，没有第二个相同形状的物体。 但宋赵九成《续考古图》卷三所记载的所谓“灯盘”与其大致相似，故不易视为孤例。

大众娱乐但战国时期，烧草香仍是主要方式。 是否已经使用过树脂香料尚缺乏文献报道，尚难做出准确判断。 但从这些烟具的形状来看，它更适合烧制树脂香料。

山东宁海虎山一号墩战国中后期墓葬出土一对原瓷香炉。 炉身如深腹豆，底部施高白釉，顶部有拱形盖，盖面有烟孔。 三折盖钮上方有一只立鸟，下方有一只鸟。 三，一重四，鸟间有烟孔。 炉盖饰三角山形图案，炉身饰细水波纹。 与张店炉同源的水、山、鸟的思想，似乎在楚风环绕的悦地中萌芽。

杭州宁海虎山原瓷香炉

南昌市郊诸暨七号东汉墓出土的是一件辟邪踏蛇的铜香炉。 高9.5分米。 宋代吕大林《考古地图》卷一所记载的“兽灶”之一，为李定远所藏。 由此，宋代人很容易想到当年的穷奇香炉。

驱蛇铜香炉

大众娱乐宋鲁大林《考古图》动物灶

上面列举的例子是几组封闭式香炉，形状可能相似也可能不同，流行时间也不是很一致。 其中，曾侯乙墓出土的铜炉虽然很晚才偶然看到类似的想法，但尚未成为流行款式。

兰溪老虎山战国墓中仍存有不少鸟香炉的实例。 然而，此时出现了一些变化。 墓中有例子。 但明代以后，这些风格就不再出现了。 五峰炉大概一直流行到西晋时期。 近年来在河南安阳一座小金墓中发现的一件堪称其制作的精品，但这种风格在南北朝以后就很少见了。 宋徽宗《宣和补记》：“枫口金炉雕叶花，跌宕起伏。年品名三节，四合浓烟不足称道。” 对应的诗应该是清代武宗元《朝元仙》《战图》中鸳鸯童子手中所持的，是三足托盘上的莲花香炉，莲瓣尖上挂着珠子，事实上，诗画都有夸张和美化的成分，类似的唐代实物至今尚未发现。虽然驱鬼香炉在唐代才开始流行。宋代以后，更多的角端香炉被制作出来，也许从它的形状中可以看出一些有趣的东西，但宋代的例子却很少见。至于狮子香炉，尽管它出现了最新的，自出现以来一直延续，所以流行时间最长。该炉的样式最初来自于早期的狮子形，在南北朝时已经如此，影响应该也很大。值得一提的是中亚地区的犍陀罗精美雕刻。 但在狮子香炉中，却是艺术造型与实用性的结合，即教其以张口的固有姿势从口中吸烟，将上前或跪下的坐姿改为蹲下，并且它具有散发烟雾的能力。 方便的。 这在古代已发展成熟，自然要提陕西宿松元虞墓的绿釉狡貌和清香作为其延续。

大众娱乐淄博炉是明代香业发展的又一条线索。 其繁荣发展是在唐代。 此时，树脂香料也从南海和西域传入中国。 周村炉的形状自然是最适合烧制这种奇特香料的。 肥，有熏而不定”，正是形容其烟气舒缓。南北朝时期，周村与道教中的莲花结合在一起。湖南永兴县出土的东晋瓷炉，是一种尤为独特的瓷炉。当时石窟雕刻中出现了许多精美的图像，如郑州南关出土的北齐神王石碑座上的临淄炉。

金代神王碑座淄博炉

只不过，与其相呼应的实物虽然不多，但隋唐时期的陶瓷制品却与它有着密切的联系白瓷托盘，从而更能说明这种雕塑艺术并不缺乏现实基础。 如浙江长安县隋代成德公主与妃子韦元昭合葬墓出土的绿釉莲瓣盘龙淄博炉。 变成了花瓣的形状，正面精心装饰着孔雀羽毛。

隋青釉莲瓣盘龙周村炉

台湾出光美术馆收藏的一件绿釉莲瓣盘龙周村炉，造型几乎一模一样，藏家将其归属于唐代。

台湾唐青釉周村炉

大众娱乐据悉，例如关岛檀香山美术馆藏的清代白瓷莲瓣周村炉，花瓣的纹饰灵感来自如意宝珠； 针对群花，这个想法非常新颖且巧妙。 唐代李商隐写的《烧香歌》，虽然初衷不是歌颂香炉，但开篇就用一首诗把周村的香炉描述得非常形象：有翼有尾的龙须。 张府旧周村炉，楚娇笑开莲花。 八蚕茧小烛，兽焰微红，云母隔。”

金代白瓷盘龙周村炉

将上面所举的例子与这首诗相比较，可见两者是一脉相承的。 龙须、孔雀尾、锡云、莲花，香炉的构图在诗中被斥为跳跃的隐喻白瓷托盘，但却教会我们窥探香炉制作中的一些想象来源。

晋代又出现了莲花式香炉，与多足香炉相结合。 炉身造型源自东晋南北朝时期常见的一种多足香炉，或三足或五足，规格较小，多有托板，盘子的高度不超过十米，如四川成都县新塘镇出土的东晋瓷五足炉。 山东泰州虎桥松江东晋汉墓的砖画中，有一位仙人手持香炉，香炉中冒出的淡淡烟雾也清晰地描绘出来。 隋唐时期继续沿用这种样式，炉足内侧常常下垂复杂的装饰，如兽面、如摔跤手等。 以新乡李楼下庄出土的唐代三彩五足炉为例。

魏晋唐三彩五足炉

大众娱乐大约在同一时期，在这些类型的香炉上加盖碗形盖子并用莲花装饰盖子成为一种习俗。 这在张掖壁画中很常见，真实的例子也有很多。 它也以几种不同的方式发生了变化。 炉盖顶部刻有多个花式烟孔，为常见类型，如唐天福元年水丘氏墓出土的越窑褐釉五足炉（河南省富阳县明堂山（901号）、四川省宁安县三陵渤海国墓出土的唐三彩鼎炉、台湾出光美术馆藏的清代绿釉鼎炉。

三陵渤海国墓出土唐三彩鼎炉

宋代青釉三足炉

在碗盖炉盖的顶部装饰莲花或狮子，使其具有冒烟的效果，是一种精细的制作。 西安凤翔乾陵古墓中发现了一件著名的镀金镀银香炉。 明清除了这个配方的用途，并没有做太多的改变。 山东省定县净知寺塔基出土一件三足银香炉，上书“太平兴国二年”。 五足炉是前者的传承。

名品珐琅白瓷五足炉

就上述乐山清代窖藏香炉而言，福建铜山丁卯桥明代银器窖藏的银香炉以及乾陵古墓出土的同形银香炉都是其先例。 上海天丰塔古墓中还出土了一件明代凿制银香炉，与广汉出土的类似，只是生烟的方法有点不寻常。 它在炉盖顶部的莲花旋钮上制作了一条狭长的管子。 炉里的香烟就是由此而来。 更早的反例其实可以包括曾侯乙墓的铜炉，但两者之间的距离却如此之远。

文章来源：杨志水《两宋香炉的起源与发展》